✺ {−14, −14, +14, +14, −14, +14, +14} NASCOTIMIE [naskɔtimi] — n. f. Du latin nasci (naître) et timor (crainte-peur). Phobie de l’acte de naître, vécu comme une prise de pouvoir de la mère sur l’enfant, un geste unilatéral d’appropriation. Par extension : perception de la maternité comme acte de propriété sur le corps et le devenir du nouveau-né. J’enfle. Ressemble à la-mère. Phobie, malbouffe,Lire la suite « Nascotimie »
Archives de l’étiquette : Vagin
Syzeuxie
⧁ {+21, +21, +21, +14, +21, +21, +21} SYZEUXIE [si.zø.k.si] — n. f. Du grec σύζευξις (sýzeuxis, « attelage, jonction »). Constellation charnelle par laquelle les corps et les désirs des amants se nouent dans une tension active, produisant une construction psychique émancipatrice. Par extension : principe de liaison par lequel ce que la déconstruction dissocie se recompose dans l’expérience pornographique, déjouant les tentatives de réduction théoriqueLire la suite « Syzeuxie »
Eucairistie
✠ {+7, +14, +7, −7, 0, −14, +21} EUCAIRISTIE [ø.ke.ʁis.ti] — n. f. Du grec εὐκαιρία (eukairía, « opportunité »). Acceptation pragmatique et sans fard des désirs d’autrui, où l’acte sexuel est vécu comme une circonstance à la fois banale et légèrement amusante. Par extension : disposition à considérer le sexe comme un espace de possibles, où chaque rencontre, même maladroite ou décevante, ouvre un champ d’expériencesLire la suite « Eucairistie »
Soixantième lettre à l’Éléphant
Cher Éléphant, La taille compte. Évidemment. Tu ne diras pas le contraire. Et pas à moi. Le drôle dans l’affaire est l’idée qu’un bel engin n’ajoute rien à son phallophore. Mais je crois que l’on se méprend fort de la signification de ce désir de protubérances monstrueuses. Rien à voir avec je ne sais quelLire la suite « Soixantième lettre à l’Éléphant »
Crépidéen
⊙ {−7, −21, −14, +21, −21, −7, +14} CRÉPIDÉEN, CRÉPIDÉENNE [kʁe.pi.de.ɛ̃, kʁe.pi.de.ɛn] — n. m. et f. Du latin crepido (« rebord, bordure »). Personne qui habite les trottoirs, les marges urbaines, où se cristallisent l’abandon, la survie par la chair et l’invisibilité sociale, transformant la bordure en un territoire de résistance et de tension entre jouissance solitaire et violence structurelle. Par extension : personne dont laLire la suite « Crépidéen »